top banner

Венедикт Ерофеев

  • С. Ан-ски
  • Жан Ануй
  • Алексей Арбузов
  • Исаак Бабель
  • Игорь Бауэршима
  • Патрик Бессон
  • Эрик Богосьян
  • Эмиль Брагинский
  • Бертольт Брехт
  • Михаил Булгаков
  • Александр Вампилов
  • Наталья Гинзбург
  • Николай Гоголь
  • Карло Гольдони
  • Витольд Гомбрович
  • Гомер
  • Григорий Горин
  • Максим Горький
  • Давид Гроссман
  • Ж-К. Грюмберг
  • Пьер-Огюстен Де Бомарше
  • Жан де Лафонтен
  • Джо  Дипиэтро
  • Фёдор Достоевский
  • Эрез Дригес
  • Еврипид
  • Венедикт Ерофеев
  • Исаак Башевис Зингер
  • Патрик Зюскинд
  • Йорам Канюк
  • Джон Кариани
  • Ноэль Кауард
  • Юлий Ким
  • Йешуа Кназ
  • Ноа Колер
  • Гур Корен
  • Ханох Левин
  • Мартин МакДонах
  • Бернард Маламуд
  • Владимир Маяковский
  • Ж.Б. Мольер
  • Валерий Мухарьямов
  • Поль Осборн
  • Александр Островский
  • Луиджи Пиранделло
  • Братья Пресняковы
  • Ясмина Реза
  • Эльдар Рязанов
  • Йешуа Соболь
  • Саймон Стивенс
  • Том Стоппард
  • Август Стриндберг
  • Лев Толстой
  • Денис Фонвизин
  • Бред Фрейзер
  • Брайан Фрил
  • Рои Хен
  • Джеффри Хэтчер
  • Мэри Чейс
  • Антон Чехов
  • Яков Шабтай
  • Меир Шалев
  • Уильям Шекспир
  • Фридрих Шиллер
  • Николай Эрдман
  • Анна Яблонская
Венедикт Ерофеев

Венедикт Ерофеев

(1938-1990), русский писатель.

Родился на ст.Пояконда Мурманской обл. Отец — начальник железнодорожной станции, в 1939 был репрессирован. Школьные годы Ерофеев большей частью провел в детском доме г.Кировска Мурманской обл. Окончив школу с золотой медалью, в 1955 поступил на русское отделение филологического факультета Московского университета. Отчисленный в феврале 1957 за демонстративное непосещение занятий, до конца жизни оставался разнорабочим.

Неустроенность была для Ерофеева жизненным принципом и стимулом его писательства, которое постепенно приобретало характер религиозного поиска, причем основным средством поиска было культурно насыщенное слово, сопоставленное с советской действительностью. Это превращение словесного творчества в религиозный опыт очевидно на примере первого юношеского произведения Ерофеева Записки психопата, создававшегося в 1956-1957, впервые напечатанного (в сокращении) в 2000 и вызвавшего читательский интерес и критический отклик.

Самое значительное из произведений Ерофеева, написанное в 1969 и получившее с начала 1970-х годов широчайшее хождение в "самиздате" (машинопись и фотокопии), — прозаическое сочинение Москва — Петушки. Это было весьма насыщенное литературными и, в частности, поэтическими аллюзиями повествование от первого лица о злополучном путешествии в электричке за 125 километров от Москвы в городок Петушки. Путешествие это, включающее псевдосерьезные и откровенно комические размышления и признания, гротескные бытовые зарисовки, видения, фантасмагории и откровения и как бы адекватное целой жизни, является по сути дела целостным осмыслением советской действительности в религиозно-христианском ключе. В конце концов повествователь становится мучеником этой действительности; он опознан как "чужак", приговорен без суда и следствия и подвергнут линчеванию на советско-уголовный манер. Но прежде он выказывает себя тонким и внимательным наблюдателем и остроумным соучастником абсурдистских перипетий, складывающихся в узнаваемый на бытовом уровне образ советского существования людей, рабов и сынов Божиих. В "поэме" нет ни обличительности, ни отстранения от действительности; вероятно, поэтому она приобрела популярность во всех читательских слоях.

Написанной случайно и по заказу и вместе с тем глубоко закономерной, суммирующей его постоянную работу над словом, очевидную в записных книжках, явилась его Проза из журнала "Вече", перепечатывавшаяся под не-авторским заглавием Василий Розанов глазами эксцентрика. Это большой рассказ о религиозном озарении, достигнутом с помощью чтения Уединенного и Опавших листьев В.В.Розанова, — озарении, дающем силы и способность весело переносить абсурд советского существования.

Этот дикий абсурд с особой выразительностью и полнотой представлен в комической "трагедии в пяти актах" Вальпургиева ночь, или Шаги командора (1985), где действительность ограничена палатой психиатрической лечебницы, а действующие лица исполняют социально мотивированные роли визионеров-пациентов, изуверов-врачей и садистов-надзирателей. Действо имитирует действительность и постепенно превращается в пляску смерти, призванную "внести рассвет в сумерки этих душ, зарешеченных здесь до конца дней". Безысходно мрачный конец трагедии несет, однако, религиозный катарсис — освобождение, и не случайно одна из театральных постановок трагедии завершалась символическим восхождением пациентов к небесам.

Опубликованный в 2000 канонический состав творческого наследия Ерофеева со всей очевидностью свидетельствует о религиозной направленности и христианской подоплеке его творчества. В 1985 Ерофеев принял католическое крещение, перед смертью исповедовался и причастился согласно обрядам римско-католической церкви.

Умер Ерофеев в Москве 11 мая 1990.

Заказ билетов on-line

Расписание спектаклей

Ближайший спектакль:

СДЕРОТ ИЕРУШАЛАИМ, 9, ТЕЛЬ-АВИВ-ЯФФО, 68114, ИЗРАИЛЬ

ТЕЛЕФОН 03-5157000